A Brief History of the Schoenstatt Shrine
The Schoenstatt Original Shrine, located in Schoenstatt, Germany, holds significance as the birthplace of the Schoenstatt Movement, founded in 1914 by Father Joseph Kentenich. This small chapel served as the site of the initial “Covenant of Love” with the Virgin Mary, establishing it as the movement’s spiritual center and a place of pilgrimage.
Father Kentenich and a group of seminarians dedicated the chapel to the Blessed Virgin Mary, seeking her presence and asking her to become active from there as an educator, shaping the new times.
The dedication marked a mutual covenant between Father Kentenich, the seminarians, and Mary, promising to strive for holiness in return for her active presence in the shrine.
Over time, the shrine became a place of grace, attracting people from diverse backgrounds and serving as a source of inspiration for the burgeoning Schoenstatt Movement.
During periods of persecution, like the Nazi era, Schoenstatt faced challenges, but the shrine remained a beacon of hope and resilience.
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Cruz de la Unidad
Historia:
La cruz es el gran símbolo de la Redención y el signo del cristiano. En el Santuario Original está la Cruz de la Unidad.
La cruz, que habitualmente se colocaba desde los inicios del santuario original, no fue elaborada por ninguna comunidad de la Familia de Schoenstatt. Con el correr del tiempo, en el santuario original, diversas cruces se colocaban sobre el tabernáculo, de acuerdo a las fiestas litúrgicas que se celebran:
La Cruz de la Inscriptio, nacida a raíz de la corriente de Inscriptio, surgida antes de Dachau, fue colocada por el padre fundador en el Santuario original el 18 de Octubre de 1947.
La Cruz Oriental, colocada a partir del 5 de Junio de 1951, recuerda la misión de Schoenstatt para las Iglesias de los países de tradición oriental.
La Cruz de José Engling, regalada el 31 de Mayo de 1956 por el grupo Maria Sieg.
Significado
La Cruz simboliza la íntima unidad de Cristo y María, del Hijo y su Madre. En la cruz, María está de pie junto a su Hijo y sostiene en sus manos un cáliz. Ambos se miran expresando así su íntima unidad en una misma y única ofrenda al Padre. Ella es la Compañera y Colaborada Permanente de Cristo en toda su obra redentora que culmina en la cruz. Ella también se entrega por entero a esa obra y recibe de su Hijo Crucificado la abundancia de su gracia de salvación. Desde lo alto de la cruz, Cristo la proclama como Madre nuestra.
La Cruz de la Unidad original fue elaborada por la primera generación de los Padres de Schoenstatt chilenos. Luego fue obsequiada al padre fundador y este la hizo llegar al Instituto de Nuestra Señora en Stuttgart.
Es símbolo de la Misión del 31 de Mayo, misión que nos llama a restablecer vínculos de unidad, de amor verdadero, entre Dios y los hombres, entre el cielo y la tierra.
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Mater ter admirabilis
Esta imagen de la Virgen es una imagen sencilla; no representa una gran obra artística. Sin embargo, nos transmite todo el amor y cercanía de la Santísima Virgen. Nuestra mirada se encuentra con su mirada y así podemos entablar con ella un diálogo materno-filial. Ella sostiene en sus brazos a Cristo, su Hijo. En Schoenstatt, nunca encontramos a María aislada; ella siempre está junto a Cristo, en una estrecha bi-unidad con él. Como estrecha a Jesús contra su corazón, así también ella nos estrecha a cada uno de nosotros sosteniéndonos en sus brazos maternales.
Historia
En abril/mayo de 1915, el sacerdote diocesano Huggle, profesor del seminario menor palotino, regala a los congregantes una reproducción litográfica de un cuadro de la Santísima Virgen del pintor suizo Luigi de Crossio. Imagen que era venerada bajo el título de Refugium peccatorum, Refugio de los pecadores. Desde el punto de vista estético, esta imagen no despertó la adhesión de los jóvenes. Sin embargo, el 19 de abril de 1915 – primer aniversario de la fundación de la congregación mariana- fue colocada en la capillita. El cuadro pasó a ocupar el lugar central donde antes se encontraba la estatua de San Miguel, titular original de la capilla. Esta última fue trasladada a un pedestal al lado izquierdo del altar.
En año 1916 la imagen de la Santísima Virgen en el Santuario de Schoenstatt comenzó a ser venerada bajo el título de Mater Ter Admirabilis de Schoenstat, Madre tres veces Admirable de Schoenstatt. Durante ese tiempo surgió el famoso “Paralelo Ingolstadt-Schoenstatt”. Así los jóvenes formulaban una idea programática de la misión que habían recibido a través del P. Kentenich; lo que la primitiva Congregación Mariana de Ingolstadt había significado decisivamente para la renovación mariana del sur de Alemania, en el tiempo de la Contrarreforma, (siglo XVI), debía ahora realizarse en una nueva forma desde el santuario de Schoenstatt. En esa ciudad de Baviera, se veneraba a la Virgen bajo la advocación de Mater Ter Admirabilis de Ingolstadt. Por el “paralelo”, surgió la idea de llamarla de igual forma en Schoenstatt. El P. Kentenich, refiriéndose a la imagen de la Virgen recibida del sacerdote Huggle, expresó: “bajo esta advocación la honraremos en adelante en nuestra capillita de la Congregación”.
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El Ojo del Padre
El santuario de Schoenstatt posee un a gran riqueza de símbolos en su interior. Ella se fue gestando en el transcurso de la historia a partir de corrientes de vida que surgían en el seno del Movimiento.
Quien entra al santuario de la Madre y Reina tres veces Admirable y observa con atención lo que contemplan sus ojos, es introducido vitalmente en el mundo de Schoenstatt y en su historia. El hecho de que los santuarios de Schoenstatt, que se encuentran a lo largo del mundo, sean prácticamente iguales o muy semejantes, no obedece a una falta de imaginación, sino al hecho de que, a través de ellos, se nos transmite el alma del Movimiento. Por eso, donde visitemos un santuario, sea en Latinoamérica, en África, en India, Europa, Norteamérica o Australia, siempre nos sentiremos en casa.
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